Kenapa Orang Batak Kalau Ketemu Langsung “Klik”? Ini Rahasianya

Pernahkah Anda melihat dua orang Batak yang sama sekali tidak saling kenal bertemu di sebuah kedai kopi, terminal bus, atau bahkan di luar negeri? Awalnya mungkin hanya saling lirik, tapi lima menit kemudian, suasananya berubah total. Mereka sudah tertawa terbahak-bahak, saling menepuk bahu, atau bahkan berebut membayar tagihan makanan.

Bagi orang luar, pemandangan ini sering kali memancing rasa penasaran: “Kok bisa, ya? Padahal mereka baru ketemu.”

Banyak yang mengira solidaritas orang Batak hanya karena mereka punya sifat yang keras atau suara yang lantang, padahal rahasianya jauh lebih dalam dan, sejujurnya, cukup menyentuh. Ini bukan sekadar tentang kesukuan, tapi tentang sebuah sistem kekerabatan yang sangat rapi—seperti jejaring sosial raksasa yang sudah ada ratusan tahun sebelum Facebook diciptakan.

Ikatan Marga

Bayangkan Anda punya sebuah kartu identitas tak terlihat yang menghubungkan Anda dengan jutaan orang lain. Nah, bagi orang Batak, itulah fungsi Marga.

Marga bukan sekadar nama belakang ala Barat yang bisa berganti atau hilang. Marga adalah penanda garis darah. Ketika seorang Batak bertemu orang Batak lain, hal pertama yang mereka lakukan adalah memindai “GPS” ini. Jika marganya sama, tembok kecanggunguan langsung runtuh.

“Bah, kau marga Sinaga? Aku juga Sinaga!” Detik itu juga, mereka bukan lagi orang asing. Mereka adalah saudara. Tak peduli status sosial, kaya atau miskin, mereka otomatis merasa memiliki tanggung jawab moral untuk saling menjaga.

Martarombo

Tapi, bagaimana jika marganya beda? Di sinilah uniknya budaya Batak. Mereka punya tradisi bernama Martarombo. Ini adalah seni “mencari letak hubungan saudara”.

Ini seperti permainan detektif yang menyenangkan. Mereka akan saling bertanya: “Bapakmu anak ke berapa? Ompungmu (kakekmu) asalnya dari kampung mana? Istrimu boru apa?”

Percakapan ini akan terus digali sampai ketemu benang merahnya. Dan percayalah, hampir selalu ketemu. Mungkin ternyata lawan bicaranya adalah paman dari sepupu iparnya, atau cucu dari teman seperjuangan kakeknya. Begitu “klik” itu ditemukan, panggilan pun berubah. Dari yang tadinya “Anda/Kamu” menjadi “Tulang” (Paman), “Namboru” (Bibi), atau “Lae” (Ipar).

Bayangkan betapa sulitnya untuk bersikap jahat atau egois kepada seseorang yang baru saja Anda ketahui ternyata adalah “paman” Anda sendiri. Inilah yang membuat ikatan mereka begitu sulit dipatahkan.

Dalihan Na Tolu

Di balik interaksi sehari-hari yang cair itu, ada sebuah filosofi kuno yang menjaga keseimbangan, namanya Dalihan Na Tolu (Tungku Nan Tiga). Bayangkan sebuah tungku masak zaman dulu yang disangga tiga batu. Jika satu batu hilang, tungku akan jatuh.

Sistem ini mengajarkan bahwa dalam hidup, posisi kita selalu berputar. Ada kalanya kita harus dihormati (sebagai pihak Hula-hula atau keluarga pemberi istri), ada kalanya kita harus melayani dan mengayomi (sebagai pihak Boru), dan ada kalanya kita harus berhati-hati menjaga perasaan teman semarga (Dongan Tubu).

Filosofi ini membunuh ego. Tidak ada orang yang selalu jadi “bos”. Hari ini di pesta adat si A Anda mungkin raja yang dilayani, tapi besok di pesta adat si B, Anda mungkin yang sibuk di dapur menyiapkan daging atau mengangkat piring. Sikap saling melayani inilah yang mengikat mereka dalam satu ritme kebersamaan yang kuat.

Senasib di Tanah Rantau

Faktor terakhir yang tak kalah penting adalah semangat perantauan. Orang Batak dikenal sebagai perantau ulung. Ada pepatah lama yang mengatakan bahwa anak adalah kekayaan paling berharga, dan demi kesuksesan anak, orang tua rela bekerja keras dan anak-anak rela pergi jauh menuntut ilmu.

Saat berada jauh dari kampung halaman (Bona Pasogit), rasa senasib sepenanggungan itu menebal. Jika ada satu orang Batak yang sakit atau terkena musibah di perantauan, berita itu akan menyebar cepat lewat punguan (perkumpulan) marga. Mereka akan patungan, menjenguk, dan memastikan saudaranya tidak sendirian.

Jadi, soliditas orang Batak itu bukan sihir. Ia terbentuk dari kesadaran bahwa mereka tidak pernah benar-benar sendirian di dunia ini. Selama mereka tahu marganya, dan selama mereka mau martarombo, mereka akan selalu menemukan rumah dan keluarga, di mana pun kaki berpijak.